《易筋经》古书又火 非"秘籍"只是养生保健法

　　原标题：易筋经是按摩教程 气功不可能包治百病

　　可延年益寿，还是治国“良药”？

　　其实它只是一种养生保健的方法

　　气功最初产生于“日出而作，日落而息”的生活中。《黄帝内经素问 移精变气论》中写道：“往古人居禽兽之间，动作以避寒，阴居以避暑”。在劳动 中，人不断调整呼吸，达到最舒服的状态，自然地形成一种节律：劳动时身体散热，呼吸加深加快；一停下来，呼吸就变得平稳，体内余热排出，身体变得凉爽。这 种简单的劳动和静息方式便是气功的起源。

　　因为江河泛滥，湿气弥漫，不少人患上了关节炎，于是人们在日常劳动外，模仿动物的行为，创造了一些新动作，渐渐和舞蹈融为一体，并借此缓解寒湿 导致的病痛。在生存得到保证后，人们开始追求延年益寿，青春永驻，这时，气功又发挥了它的功用。《淮南子 诠言训》中记载：“龟三千岁。”东汉高诱注： “龟吐故纳新，故寿三千岁。”人们于是纷纷模仿龟、鹤等长寿动物呼吸的姿势。在青海乐都地区出土的一件马家窑文化时期的彩陶罐，上面就有一个模仿龟呼吸吐 纳姿势的人像。

　　不仅如此，气功还被古代先贤看作治国的“良药”。传说商汤向伊尹询问治天下的道理，伊尹回答他说，治天下应先治身，治身就要从气功锻炼开始。 《吕氏春秋 先己篇》记述了伊尹的这段话：“凡事之本，先必治身，啬其大宝。用其新，弃其陈，腠理遂通。精气日新，邪气尽去，及其夭年。此之谓真人。”

　　“气功是通过调整呼吸、身体和意识（调息、调身、调心），达到强身健体目的的一种养生保健方法。”原中国地质体育协会主席宋万煦告诉记者，气功 分成内练和外练两种形式。像佛家参禅、道家的周天功和儒家的静坐这样一些强调静坐、冥思的修炼都属于内练；而太极拳这样强调身体运动的则属于外练。“无论 是内练还是外练，主要目的都是为了养生保健，现在说到气功，就是指健身气功。”

　　《晋书》里的幸灵大师

　　能用“真气”为人治病

　　古人也曾对气功趋之若鹜。东汉哲学家王充是个很有意思的例子，早年他对气功中的辟谷食气、导引行气，持强烈批判态度，到了晚年，他自己却拜倒在气功面前。不过，他还是理性地认识到“吞药、养性，能令人无病，不能寿之为仙”。

　　范晔也在《后汉书》中指出“夫熊经鸟伸，虽延历之术，非伤寒之理；呼吸吐纳，虽度纪之道，非续骨之膏”。意思是说气功虽有保健作用，那也只是在没病前，长期锻炼有用。一旦伤寒、骨折发生，有病还是要治病，光靠气功肯定是不行的。

　　但是，在缺医少药的古代，人们还是把治愈疾病的愿望寄托在气功上了，不少典籍上都出现了一些天赋异禀的“气功大师”。《晋书》里就记载了一个叫“幸灵”的气功大师，他甚至不需要练气功，体内有一种自发的气，用这种气能为人治病。

　　书中记载，当时，吕猗的母亲皇氏半身不遂，瘫痪在床十多年了。幸灵去给她治病，他在距离皇氏几尺的位置坐下，闭目凝神，过了一会儿，对吕猗说： “去把你的母亲扶起来吧。”吕猗不相信，幸灵对他说只管去扶，然后两个人把老太太搀了起来。过了一会儿，老太太竟然就能自由行走了。

　　(责任编辑：黄心怡)