目的性邂逅范公祠：灰砖青瓦里的山高水长

　　我喜欢读传记，因为其中有生命的轨迹。

　　祠堂是雕塑的传记，是一位通灵者最生动的探索。

　　对于主人，祠堂封存着曾经的生命在季节轮替间的生长荣枯，人们称之为过去的故事，可对于我们，这里意味着现在的审视进而挟自身给予未来的希冀。

　　在这里，祠堂如同当地自然生命的又一年，又一季，生生不灭。

　　所以，“予尝求古仁人之心”，紧握向上的目的驻足这灰砖青瓦的古院，不以物喜，不以己悲，为让心向着太阳生长，揩一方花色印染生命的灵魂。

　　风雨飘摇中，我仿佛看见一位年过耳顺年纪的老人，在青黄不接的茅草屋的笼罩下时而奋笔疾书，时而巍然踱步，捋一捋花白的胡须，却眼若枯井，那万丈的深竟容得下这凄风苦雨的萧条，唯有憔悴损。可知，这个胸怀大志，心系苍生的老先生在生命的最后几年被排挤贬出朝廷，后于1052年5月赴颖州任职的途中嗟叹着病逝，但是世人至今还会记得他在《岳阳楼记》中的肺腑之言“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，他是北宋著名政治家、文学家范仲淹。

　　宋太宗端拱二年八月二十九日，范仲淹生于河北真定府（今河北省石家庄市正定县）。父亲范墉，从吴越王钱俶归宋，淳化元年（公元990年）卒于任所。母亲谢氏贫困无依，抱着两岁的范仲淹，改嫁山东淄州长山县河南村(今邹平县长山镇范公村)朱文翰。范仲淹从小读书十分刻苦，他每天用两升小米煲粥，隔夜粥凝固后便划成四块，早晚就着腌菜各吃两块，苦读成才，后衍生成“断齑划粥”的故事。

　　宋真宗大中祥符八年，范仲淹考中进士。庆历新政是范仲淹仕途上重要的一笔，庆历三年(1043年)九月，宋仁宗将西线的三名统帅——夏竦、韩琦和范仲淹，一同调回京师，分别任命为最高军事机关的正副长官——枢密使、枢密副使，连日催促范仲淹等人，拿出措施，改变局面。范仲淹、富弼和韩琦，连夜起草改革方案。特别是范仲淹，认真总结从政28年来酝酿已久的改革思想，很快呈上了著名的新政纲领《答手诏条陈十事》，提出了十项改革主张，为新政起到了关键作用。

　　在范仲淹晚年赴任青州郡守途径长山县时，父老乡亲出城十里相迎，话别前赋诗《留别乡人》。他逝世十年后，长山县为纪念他修建了范公祠，《留别乡人》就刻在祠前正中间的石碑上。范公祠门前，“先忧”和“后乐”两通石碑分立左右。门上对联是：“宰相出山中，划粥埋金，二十年长白栖身，看齐右乡贤，依然是苏州谱系；秀才任天下，先忧后乐，三百载翰卿著绩，问济南名士，有谁继江左风流。”

　　文学上，他的部分诗作反映了民间生活的痛苦，一扫晚唐五代的奢靡之风，是文学史上第一位把国家、社会重大问题反映在词中的作家，风格豪放苍劲，意境开阔深邃，成为宋代豪放词派的先驱。

　　范仲淹的一生真真切切的体现了“修身齐家治国平天下”儒家思想和“以民为本”的政治观。死后，谥号“文正”，后人尊他为范文正公。范公祠是范仲淹的享堂。地处邹平县境内长山城南，孝妇河畔的河南村。据《长山县志》记载，该祠始建于宋治平二年（1065年），系邑人知县韩泽倡议并主持修建，距今已有900多年的历史。

　　范公祠坐北面南，分前后两院，前院为大殿，后院为享殿。

　　大殿采用歇山式建筑，灰砖青瓦，斗拱飞檐，殿内塑有范公坐像，大殿前东西两侧，各植银杏1株，高达10丈。院内还有古槐3株，其中一株树老干空，老干内又生出一株新槐，枝叶繁茂，蔚为奇观，人称“怀中抱子”。享殿雕梁画栋，茂林修竹，清静幽雅。殿下有匾额两块，一为“长白书院”，一为“菜根味舍”。除此还有范文正公祠、菜根茎舍、忧乐亭等建筑。

　　范公祠是记录了范仲淹先生一生所欲所为所行所想的传记，大书法家张中发深为范公 " 先天下之忧而忧，后天下之乐而乐" 的高风亮节所感动，于是就地取材，捞取范泉池中的扎草一把为笔，在范公祠内的墙壁上写下四个大字 " 山高水长 " ，其语意是对范公高风亮节的赞扬。同样的，我们为之来，也为了我们的未来。